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观点:季羡林的葬礼是民智时代的开启

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发表于 2009-7-16 20:30:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
罗天昊

7月11日,任继愈与季羡林两位大师同日病逝。不仅庙堂之上的国家最高领导人对两位大师的辞世表示哀悼,朝野之间,亦哀声如潮。

哲人其萎,其无后乎?中国还会有大师吗?

庄周妻子去世,众人大痛,他独鼓盆而歌,世间既有逝者,必有新生。今日大师之去,亦可且悲且喜。

梁启超云,英雄乃不祥之物,世相纷乱,方有耶稣以血祭世,美国种族歧视的罪恶未除,方使马丁·路德·金成为英雄,而所谓的“东方红,太阳升”,正印证了中国曾经的多灾多难。

圣人不死,大盗不止。
更为可怕的是,曾经的英雄走上神坛之后,权力的魔杖,往往使他们开始产生永霸历史的妄想。无上的权威,最后成为伤害民众的利刃。创造了 “智利经济奇迹”的强人皮诺切特,亦创造了智利历史上最黑暗的时期。创造了韩国“汉江奇迹”的朴正熙,最后亦死在自己的威权体制之下。maozhuxi晚年的错误,亦给中国人带来长久的伤害。

文明愈开,则英雄愈少,文明的及至,则英雄绝迹于天壤。
一个健全的社会,必致英雄消亡。曾经带领法国人从法西斯铁蹄下站立起来的英雄戴高乐,却在和平时代被他的人民要求“滚到博物馆去”,戴高乐遵从了民众的呼唤,而非权力的意志,以英雄的自戕,成全了法国人民对于未来的理想。

同样,在文化领域,大师的出现,亦非大众之吉兆。正如古代的先知,总是出现在蒙昧时代。
 楼主| 发表于 2009-7-16 20:30:17 | 显示全部楼层
无论是先秦战国时代灿若千古的百家争鸣时代,还是近代以来鲁迅等大师的崛起,无不反映了民众乃至整个时代的迷茫与追索。亦反应了民众精神的缺乏与蒙昧。80年前的那批大师,更为都唤起民众而生,不仅我们今日所追思之季、任二老成为文化英雄,尼采,佛洛伊德,萨特,乃至后来的索尔尼琴仁等国外先贤,亦成为文化英雄。



平民时代的来临和知识经济的勃兴,必然埋葬英雄与大师。

在文化领域,一场娱乐选秀,竟使超级女生最后成为大众文化普及的先驱。改变了以往“大师”独霸舞台的格局,开启了全民娱乐,全民自我造就的时代。郭德钢、小沈阳从民间崛起,亦使 “大师”光芒暗淡,开启了草根娱乐时代的盛局。韩寒将中国作协搅得一地鸡毛,权威扫地。博客的兴起,信息时代的开放,已经使民众具备强大的自我教育,自我提升能力,亦具备了广泛的信息摄取能力,强大的‘GOOGLE“足以摧毁任何的“名师绝学”,以往那种“大师”高高在上,众人膜拜的社会根基已经不复存在,社会进入一个多元,广知、博采的恢弘时代。



   正如一位历史学家对曼德拉的评价:真正的领袖,是使自己的人民站立起来,与自己平等并立,以打破偶像的神龛,而不是相反,去让民众跪在自己的脚下,把自己当神一样膜拜与屈从。



     同样,真正的大师,亦应开启民智,使大众的文化与思想,逐步接近自己,为大众的觉醒欢呼,而非凌驾于众人之上,洋洋乎自以为先知。



民权既立,则英雄难容;民智既开,则大师绝迹。



且歌且舞,送别两位大师,收起悲伤,点燃希望,为一个民众觉醒的伟大时代而欢呼。
 楼主| 发表于 2009-7-16 20:30:20 | 显示全部楼层
来源:网易博客
发表于 2009-7-18 20:26:48 | 显示全部楼层
发表于 2009-7-20 22:19:36 | 显示全部楼层
借陈寅恪先生挽王国维的词,缅怀任老季老
吾侪所学关天意,并世相知妒道真
发表于 2009-8-2 14:26:33 | 显示全部楼层
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